We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ワラドシン
2.ムー悪い3 ka-zal-lu ki ba-an-gul u3 ugnim-bimu-ti-ba-alša3 larsakigeštukulba-a-hub2 / ba-a-sig3
年：「カザリュの城壁が破壊され、ラルサを占領していたムティバルの軍隊が武器に撃たれた」
3. mu1（diš）urudu alan ku3-sig17 ARAD- d suen e2--dutu-še3 i-ni-in-ku4-re
年：「（ワラドシン）がシャマシュの神殿に自分自身を表す金の像を1体持ち込んだ」
4a。 mu kisal-mah e2--dutuša3 ラルサキバドゥ3 u3 gešgu-zabara2 mah zag-be2-我ら2 ku3-sig17 šu-du7-a e2--d inanna zabalam ki i-ni-in-ku4-NS
年：「ラルサのシャマシュ寺院のための大きな中庭が建設され、（ワラドシン）はザバラムのイナンナの寺院に金で飾られた腕を持つ壮大な王位の台座をもたらしました」
4b。 mu kisal-mah gi6-パー4 ša3 ラルサキムウンドゥ3-NS
年：「ラルサのギパー/「尼僧」のための広い中庭が建設されました」
5.ムガ2-nun mah d nanna-ra u3 e2-kalam-ta-ni2-gur3-ru e2--d inanna zabalam ki ba-du3
年：「ザバラムのナンナとイナンナの寺院のための壮大な物置（呼ばれる）＆＃039Ekalamtanigurru /国の素晴らしさ（圧倒的）が建てられた」
6. mu 1（u）4（diš）urudualannibruki-še3 3（diš）gešgu-zašu-du7-a e2--d nanna e2--d nin-gal u3 e2--dutu-še3 i-ni-in-ku4-NS
年：「（ワラドシン）は、銅製の14体の彫像をニップルに持ち込み、ナンナ、ニンガル、シャマシュの寺院に（金で）飾られた3つの玉座を持ってきました。」
7. mu en-an-e-du7 en- d nanna uri2 キバフンガ2
年：「エナネドゥはウルのナンナの巫女として設置されました」
8. mu kisal-mah e2- d nanna ba-du3 u3 2（diš）gešgu-zabara2 マークー3-sig17 šu-du7-a e2-バラ2-sze3 i-ni-in-ku4-re
年：「ナンナ神殿の広い中庭が建てられ、金で飾られた2つの玉座の台座が（神殿）荏原に持ち込まれました」
9. mu alan ku3-sig17 ku-du-ur-ma-bu-uk ku3-sig17 šu-du7-a e2--d utu-sze3 i-ni-in-ku4-NS
年：＆quot（ワラドシン）は、金で飾られた1つの黄金の像をもたらしました！ （代表）クドゥル・マブクをシャマシュの神殿に
10.ムー悪い3 ガルウリ2 キマバドゥ3
年：「ウルの大城壁が建設された」
11.ムー悪い3 iri ki-sag-rig7 kiki-bi-eš2 bi2-in-gi4-NS
年：「シャラクムの城壁が修復された」
12. mu e2--d nin-ga2-ug5-gaša3 maš-gan2-šabrakeba-du3
年：「Maškan-šapirにNin-gaugの寺院が建てられました」
ステータスquaestionis
3王の名前とその治世の長さを記録するラルサ王リストは、12年の治世をWarad-S＆＃238n。＆＃8239 [12]に帰します。しかし、シカゴの日付リストは彼に13の治世を帰します。年（l。18）、＆＃8239 [13]各年に単一の名前を付けます（ll.1-17）。合計年数は、2つのUr日付リストにもBM日付リストにも保存されません。＆＃8239 [14]
4シカゴの日付リストは、他のリストにはない名前を4年目に提供します＆＃160：＆＃8216マルギウムの軍隊が武器によって打たれた年。＆＃8217＆＃8239 [15]このStolのために（1976＆＃160：1-18）は、Warad-S＆＃238nがラルサを13年間支配したに違いないという結論に達しました。＆＃8239 [16] Sigrist（1985＆＃160：161-168＆＃8239 [17]）しかし、シカゴリストの追加の年の名前はS＆＃238n-iddinam王の5年目の名前のバリエーションであり、したがってWarad-S＆＃238nへの帰属は筆記ミスであると主張しました。それ以来、ほとんどの学者は、Warad-S＆＃238nが13年ではなく12年間統治したと仮定して、Sigristの議論を受け入れました。＆＃8239 [18]実際、日付リストの中で、これまでのところWaradを信用しているのはシカゴリストだけです。 -マルギウムに勝利したS＆＃238nは、彼に13年のルールを割り当てます。この出来事に言及している王の王室または献身的な碑文はありません。しかし、今年の名前が付けられたアーカイブ文書のいくつかは、この王の治世に属すると主張することができ、したがって、ミューマルギウムの年をWarad-S＆＃238nに割り当てることができることを示しています。
5この特定の年の名前を含むことが知られている6つの文書があります。 6つのうち、Sigrist（1990＆＃160：9、および31-32）は、2つをWarad-S＆＃238n＆＃8217sの4年目＆＃160＆＃8239 [19]に属するものとして受け入れ、3つはGungunumの19年目に割り当てました。しかし、＃8239 [20]とS＆＃238n-iddinam＆＃8217sの5年目に1つ。＆＃8239 [21] Charpin（1986＆＃160：245-250）とStol（1976＆＃160：8）は、 6つは実際にはWarad-S＆＃238nに割り当てられる必要があります。＆＃8239 [22]たとえば、UET 5 478と733の2つのテキストを見ると、それらはいくつかの同種のグループに属していることがわかります。ウルの同じ場所で発掘された13個の錠剤。＆＃8239 [23]同様の問題に対処し、領収書を受け取った人によって封印されました。＆＃8239 [24]このグループの錠剤は、穀倉からの穀物とパンの領収書です。ナンナの＆＃8239 [25]は、供物、＆＃8239 [26]、または配給のいずれかのために配布されました。 m-S＆＃238n＆＃8217s11年目。 2つのmu-malgiumテキストであるUET5 478と733は、これら2つの極端な中間のどこかに配置することをお勧めします。そのため、このドシエにWarad-S＆＃238nの治世を含めてください。そうでなければ、S＆＃238n-iddinamとR？m-S＆＃238nの間に大きなギャップが残り、ドキュメントはほとんどありません。＆＃8239 [29]結論として、シカゴの日付リストに加えて、 Warad-S＆＃238nに合理的に帰することができるmu-malgium年の3つのアーカイブテキスト。
6 Warad-S＆＃238nのミューマルギウム年の新しい証拠は、ここで公開されているタブレットによって提供されるようになりました。したがって、それはワラド-S＆＃238n＆＃8217sの4年目の名前についての議論を再開し、彼の治世の全長についてのコメントを募集します。
イシン・ラルサ時代
2017年と2019年にエリザベスストーン教授（ニューヨーク州ストーニーブルック）の指導の下で更新されたウル発掘調査の一部であるアデルハイトオットー教授（LMU）によって行われたウルの南マウンドでの発掘は、イシンラルサ時代と旧バビロニア時代の家で、正確にデータ化可能な状況で在庫が残っています。これは、明確な文脈で陶器を分析し、メソポタミア南部の初期のオールドバビロニア陶器の類型を確立する機会を提供します。ウル第三王朝のレベルは家のすぐ下にあります。これは、十分に階層化された状況でウル第三王朝の陶器を研究し、それらを旧バビロンの群集と比較するまれな機会を提供します。両方のレベルの材料は、錠剤とシーリングの助けを借りて日付を記入することができます。紀元前3千年紀の終わりから紀元前2千年紀の初めにかけてのメソポタミア南部の陶器の違いと連続性をより明確に理解することを目的として、ウルでのドイツ発掘の陶器分析の最初の結果を紹介します。
終焉
バビロンのハンムラビは、紀元前1763年にラルサ市、エシュヌンナ、マリを破った後、バビロン第1王朝を創設し、地域全体を統一しました。 ＆＃913＆＃93バビロンのハンムラビがリム・シン1世を破った後、ラルサはマイナーな場所になりましたが、バビロンの最初の海の国第1王朝の故郷であることが示唆されています。 ＆＃916＆＃93
芸術的には、イシン・ラルサ時代は混乱の時期であり、メソポタミアの北西にあるアモリ人の影響力が高まっていることが特徴です。人生はしばしば不安定であり、非シュメールの侵略は繰り返しのテーマでした。碑文がデータ可能な帰属を許可している場合を除いて、イシンラルサの芸術とバビロン第1王朝の芸術を区別することはしばしば困難です。 ＆＃917＆＃93
四面体の神、イシンラルサ時代からオールドバビロニア時代、紀元前2000年から1600年、ブロンズ-シカゴ大学オリエンタルインスティテュート博物館
現在ルーヴル美術館にあるイッディン・ダガンへの賛美詩
ラルサの王のリスト、ルーブル美術館。
ラルサの王スムエルの生涯のために、ラガシュから女神ニニシナに医者によって捧げられた犬の献身的な小像。ルーヴル美術館。
イシン・ラルサ時代の陶器。シカゴオリエンタルインスティテュート博物館
年名Mu-Malgium-Basig再考
24新しいWarad-S＆＃238n年リストはどのように配置され、以前から知られているリストにどのように対応していますか？これらの質問に答えるためには、すべての行を詳細に議論し、その年の名前を特定する必要があります。表1は、議論を容易にします。
Moussaieffタブレットの25行1〜2は、1年目と2年目の年の名前を示しています（復元については、テキストノートを参照してください）。この時点で、他の情報源は、Warad-S＆＃238n＆＃8212＆＃8217（年:)の有名な3年目の名前をリストしています。彼はWarad-S＆＃238n（すなわち彼自身）の黄金の像を寺院に持ち込みましたof＆＃352ama＆＃353。＆＃8217＆＃8239 [36]ただし、ここで3行目は、Warad-S＆＃238nがマルギウムを破壊したことを示しています。したがって、アーカイブ文書とシカゴ日付リストがすでに示唆しているように、そのようなイベントは彼の治世に起こったことを理解する必要があります。私たちが直面している問題は、イベントにちなんで名付けられた年です。考慮すべき2つの選択肢があります。1つは、ムサイエフのタブレットが有名な黄金の像の3年目を省略したため、マルギウムの破壊は4年目になるはずです。 2つ目は、タブレットから何も省略されておらず、マルギウムの破壊は3年目と見なされるべきであり、それ以外の場合は有名な黄金の像の年の別名です。
26シカゴの日付リストは、マルギウムの破壊が4年目であるとしています。リストの3年目の名前は、Warad-S＆＃238nの黄金の像の設置を記念しており、5年目の名前は中庭と玉座の建設を記念しています。シカゴの日付リストの最初の5年間の名前の順序は、次のように言い換えることができます。キング[1]＆＃8211カザリュ[2]＆＃8211黄金の像[3]＆＃8211マルギウム[4]＆＃8211中庭+玉座ダイス[5]。シカゴの日付リストによると、年の合計は13です。 BM日付リストとUr日付リストの1つ、UET 1、no。ただし、266はイベントの表示が異なります。＆＃8239 [37]マルギウムの破壊については言及されていません。中庭と玉座台の建設は4年目の名前に割り当てられています。つまり、これら2つのリストの年の名前の順序は次のとおりです。キング[1]＆＃8211カザリュ（+ムティアバル）[2]＆＃8211黄金の像[3]＆＃8211中庭+玉座ダイス[4 ]。これらのリストによる年の名前の合計は、それらが完全であった場合、12でした。これは、ラルサキングリストのWarad-S＆＃238nに割り当てられた12年間の治世に対応しています。
27新しいタブレットには、黄金の像の設置（つまり、よく知られている3年目の名前）は記載されていませんが、中庭の建設後のマルギウムの破壊の年の名前と王位のデイズの年の名前が含まれています。次のシーケンス：キング[1]＆＃8211カザリュ[2]＆＃8211マルギウム[？]＆＃8211コートヤード+スローンダイス[？]。 Destruction of Malgiumの年の名前が、Warad-S＆＃238n＆＃8217sの4年目を指すために使用された可能性は確かにあります。もしそうなら、13年はWarad-S＆＃238nに割り当てられ、3年目（黄金の像の設置）は単に省略されました。この場合のシーケンスは、シカゴの日付リストのシーケンスのようになりますが、3年目の名前が省略されています：King [1]＆＃8211 Kazallu [2]＆＃8211＆ltGolden Statue [3]＆gt＆＃ 8211マルギウム[4]＆＃8211コートヤード+スローンダイス[5]。一方、新しいタブレットでは、有名な黄金の像の年の名前であるキング[1]＆＃8211カザリュ[2]の代わりに、マルギウムの破壊が3年目の名前として選択されたと考えることができます。 ＆＃8211マルギウム[3]＆＃8211コートヤード+スローンダイス[4]。その場合、3年目には2つの名前があり、それぞれが異なるイベントを記念している可能性があります。黄金の像の設置の年（= 3a）とマルギウムの破壊の年（= 3b）です。＆＃8239 [38]その後、4年目には中庭の建設と王位の台座の通称が与えられました。この可能性は、新しいタブレットで3年目の誤りや脱落を想定する必要がなくなるだけでなく、Warad-S＆＃238nに12の治世を割り当てることで、他の日付リストに従うため、私たちの心の中でより可能性が高くなります。 13年ではありません。奇妙なリストはシカゴの日付リストです。王の3年目の2年の名前が含まれていたため、他の情報源とは異なり、13年のカウントが正しくありませんでした。また、提案が受け入れられた場合は、新しいタブレットも含まれていました。
28行4-5は、Warad-S＆＃238n＆＃8217sの4番目、＆＃8239 [40]、および5年目の名前の最初の部分を示しています。名前の2番目の部分は、9-11行目に続きます。したがって、これらの年の名前で記録されたイベントは2つに分割されます。最初に＆＃352ama＆＃353（l。4）とNanna（l。5）に代わって王の建築活動が行われ、次にInannaに代わって行われるイベントです。 （ll.9-11）。 2つの間に、Warad-S＆＃238n＆＃8217sの6年目と7年目の名前が挿入されています（ll.6-8）。私たちが知る限り、そのような取り決めには類似点がありません。
29 Warad-S＆＃238n＆＃8217sの12行目以降の8年目以降は、すべての年が共通の名前でリストされています。彼の昨年、つまり彼がマサチューセッツ州に寺院を建てた年については言及されていません。したがって、タブレットは、彼の治世が終わる1年前にコンパイルされたに違いありません。＆＃8239 [41]、不明な理由で昨年が省略されたと想定しない限り。
30御代の年の合計は、タブレットの最後に記載されています（l。17）が、残念ながら、数字の＆＃821610＆＃8217を除いて、すべての記号が壊れています。
バビロニアの王
ここでのリストと日付は、Georges Roux、Ancient Iraq [Penguin、1966、1992]、pp。507-512からのものです。 1966年版と1992年版の間にはいくつかの奇妙な違いがありますが、ルーはこれについては説明していません。年表はあまり知られていません。
セム族でもインド・ヨーロッパ語族でもないカッシート人は、インド・ヨーロッパ/イランの戦士の貴族であると長い間考えられていました。これの証拠は薄く、現在、可能性を軽視する傾向があるようです[cf. Am＆eacutelie Kuhrt、The Ancient Near East、c.3000-330 BC、Routledge、1995、2000、volume I、pp.333-334]。彼らは最も長く続くバビロン王朝でした。情報が比較的不足しているため、文化の発展に支障のない時期であると長い間考えられていました。しかし、今や王国はバーレーンまで広がり、メソポタミア南部の文化的統一の方法で多くのことを成し遂げたように見えます。メソポタミアは、都市国家の単なる帝国の所有ではなく、単にそして真に「バビロニア」になりました。 。エジプトとのバビロニアの外交文書はアマルナのアーカイブにあり、バビロニアの記録から私たちが知っているよりも、バビロニアの王についてもっと多くのことを教えてくれます。
| プトレマイオスの王妃 | ||
|---|---|---|
| ナボナッサルの時代、紀元前747年 1999 AD + 747 = 2746 Ann＆ocirc Nabonassari | ||
| バビロニア人 | ||
| Nab＆ucirc-N＆acircs.ir、 Nabonass＆aacuteros | 747-733 | 1 AN |
| Nabunadinzri、 Nad＆iacuteos | 733-731 | 15 AN |
| Uk＆icircn-z＆ecircr＆Pulu、 Khinz＆ecircr＆P＆oacuteros | 731-726 | 17 AN |
| ウルラス、 Iloula＆iacuteos | 726-721 | 22 AN |
| Mardukapaliddina、 Mardokemp＆aacutedos | 721-709 | 27 AN |
| 始生代＆oacutes = サルゴン2世 | 709-704 | 39 AN |
| 王はいない | 704-702 | 44 AN |
| B＆ecirclibni、 Bil＆iacutebos | 702-699 | 46 AN |
| Ashur-nadinshum、 アパラナド＆イアキュートス | 699-693 | 49 AN |
| ネルガルウシェジブ、 Rhegeb＆eacutelos | 693-692 | 55 AN |
| ムシェズィプマルドゥク、 Mes＆ecircsimord＆aacutekos | 692-688 | 56 AN |
| アッシリアの袋と の破壊 バビロン、王はいない | 688-680 | 60 AN |
| エサルハドン、 Asarad＆iacutenos | 680-667 | 68 AN |
| Shamash-shumuk＆icircn、 Saosdoukh＆iacutenos | 667-647 | 81 AN |
| カンダラヌ、 Kin＆ecirclad＆aacutenos | 647-625 | 101 AN |
| 新バビロニア人 | ||
| ナボポラッサル、 ナボポラス＆アキュートロス | 625-604 | 123 AN |
| ネブカドネザル、 Nabokolass＆aacuteros | 604-561 | 144 AN |
| Aw＆ecircl Marduk、 Illoaroud＆aacutemos | 561-559 | 187 AN |
| ネルガル・シャレサル、 N＆ecircrigasolass＆aacuteros | 669-555 | 189 AN |
| ナボニドゥス、 Nabonad＆iacuteos | 555-538 | 193 AN |
| ペルシア人 | ||
| キュロス大王 | 538-529 | 210 AN |
| カンビュセス | 529-522 | 219 AN |
| ダレイオス1世 | 521-486 | 227 AN |
| クセルクセス1世 | 486-465 | 263 AN |
| Artaxerxes I ヨゴレ | 465-424 | 284 AN |
| ダレイオス2世 | 424-405 | 325 AN |
| Artaxerxes II Mnemon | 405-359 | 344 AN |
| Artaxerxes III Ochus | 359-338 | 390 AN |
| お尻 | 338-336 | 411 AN |
| ダレイオス3世 コドマンヌス | 336-332 | 413 AN |
| マケドニア人 | ||
| アレクサンドル（III） グレート | 332-324 | 417 AN |
| フィリップ（III） | 324-317 | 425 AN |
| アレクサンダー（IV） | 317-305 | 432 AN |
| プトレマイオス朝 | ||
| プトレマイオス1世ソーター1世 | 305-285 | 444 AN |
| プトレマイオス2世 フィラデルフス | 285-247 | 464 AN |
| プトレマイオス3世オイエルゲテス | 247-222 | 502 AN |
| プトレマイオス4世の哲学者 | 222-205 | 527 AN |
| プトレマイオス5世エピファネス | 205-180 | 544 AN |
| プトレマイオス6世哲学者 | 180-146 | 568 AN |
| プトレマイオス8世 オイエルゲテス2世 | 146-117 | 603 AN |
| プトレマイオス9世ソーターII | 117-81 | 632 AN |
| プトレマイオス12世 ネオディオニュソス | 81-52 | 668 AN |
| クレオパトラ シーアフィロペーター | 紀元前52-30年 | 697 AN |
| ローマ皇帝 | ||
| アウグストゥス | 紀元前30年- 西暦14年 | 719 AN |
| ティベリウス2世 | 14-36 | 762 AN |
| カリグラ | 36-40 | 784 AN |
| クラウディウスI | 40-54 | 788 AN |
| ネロ | 54-68 | 802 AN |
| ウェスパシアヌス | 68-78 | 816 AN |
| タイタス | 78-81 | 826 AN |
| ドミティアヌス | 81-96 | 829 AN |
| ネルウァ | 96-97 | 844 AN |
| トラヤヌス | 97-116 | 845 AN |
| ハドリアヌス | 116-137 | 864 AN |
| アントニヌス・ピウス | 137-160 | 885 AN |
カッシート人の崩壊後の期間で非常に興味深いのは、後にクラウディオス・プトレマイオスの王のカノンに保存された年表の始まりです。キドゥンヌやベロッソスのようなヘレニズムのバビロニアの司祭たちから受け継がれたのは、747年（バビロンの第9王朝）から始まったナボナッサル（ナボナッサル）の治世にまでさかのぼる天文観測でした。一部の王の名前はギリシャ語の翻訳で多少文字化けしています：バビロニア語とアッシリア語の同等物はE.J.ビッカーマン、古代世界の年代学[コーネル大学出版局、1968年、1982年]、pp.109-110。これらは堂々とした年に与えられました。キヤノンの正確さについては長い間懐疑的でしたが、天文学的イベントの日付は現在、現代の計算によって確認することができます。これにより、ナボナッサルの治世はすべてのメソポタミア年表の基礎になります。しかし、プトレマイオスがこれを使って行ったことは、ペルシャの王、プトレマイオス、ローマ皇帝に至るまでリストを自分の時代（マルクスアウレリウスの治世）まで拡張したため、すべての古代の年表の基礎になりました。 。これにより、ナボナッサルの時代の出来事を年代測定することが可能になりましたが、エジプトに住んでいたプトレマイオスは、うるう年のない365日年の変更されていないエジプト暦を使用していました。したがって、ナボナサラン暦は1460年ごとにユリウス暦で1年増加します（「ソティス周期」）。 1999年、ナボナサランの2748年は4月24日に始まりました。バビロニア暦が使用されていたような純粋な太陽年では、1999年はナボナサランの2746年だけでした。
| キングスオブ メディア（メディア） | |
|---|---|
| デイオケス | c.728-675 |
| フラオルテス | 675-653 |
| キュアクサレス | 653-585 |
| アッシリアを倒す、614-609 Urart.u、585を征服する 日食の戦い、585 | |
| アステュアゲス | 585-550 |
アッシリア帝国の崩壊は、驚くべき突然の出来事でした。アッシリアの敗北に協力したメデスとバビロニア人は、アッシリア人のアジアの領域を彼らの間で分割しました。 （その間、エジプトはそれ自体を解放しました。）
中央値の王キュアクサレスの娘は、バビロニアの王ナボポラッサルの息子ネブカドネザルと結婚しました。この有名な結果は、イランの山々のために花嫁のホームシックを和らげるために建てられたバビロンの空中庭園でした。 Nab＆ucircchadnezzarは、次に、バビロンの街に住むように主題を移すことによって、1つのアッシリアの慣習を永続させました。 587年にエルサレムを占領した後のユダヤ人のバビロン捕囚は、その最も有名な例です。
| リュディアの王 | |
|---|---|
| Sandonids / Tilonids | |
| アルデュス1世 | c.800？ |
| アリュアッテス1世 | |
| ミルサス（メレス） | |
| カンダウレス | |
| メルムナダエ | |
| ギュゲス | 685-644 |
| アルデュスII | 644-615 |
| サデュアッテス | 615-610 |
| アリュアッテスII | 610-560 |
| 日食の戦い、585 | |
| クロイソス | 560-547 |
| フリュギアの王 | |
|---|---|
| ゴルディアースI | 10セント。 |
| ミダスI | |
| ゴルディオスII | |
| ミダスII | |
| ゴルディオスIII | |
| ミダスIII | 738-695 |
| ゴルディオスIV | 695 |
| キンメリア人によるオーバーラン、リディアによる併合、695-626 | |
| エジプトの王 後期 XXVI王朝、 サイスの | |
|---|---|
| ねこ（ねちゃ＆ocirc）I | 672-664 |
| Psamtik（Psamm＆ecirctichos）I | 664-610 |
| アッシリア人を追放、655 | |
| ネコ2世 | 610-595 |
| プサムテク2世 | 595-589 |
| Wah.ibre（Apri＆ecircs / Uaphris） | 589-570 |
| Ah.mose（Am＆ocircsis）II | 570-526 |
| プサメティコス3世 | 526-525 |
| ペルシャ征服、525 | |
30王朝のシステムは、プトレマイオス朝の下でギリシャ語で書いたエジプトの司祭Maneth＆ocircによって策定されました。 525年にXXVI王朝を倒したペルシャ人は、Maneth＆ocircによってXXVII王朝と見なされました。エジプトの最後のペルシャ統治者（アルタクセルクセス3世など）は「XXXI王朝」と呼ばれることもあります。この提案は、キリスト教のクロノグラファー、ジュリアス・アフリカヌスによって受け継がれた古代の提案です。プトレマイオス朝は「XXXII王朝」と呼ばれることもありますが、これは現代的な提案です。
XXVI王朝は、新王国以来、エジプトの国家と文明の最大の開花を表しています。悲しいことに、それは古代エジプトの最後の万歳でもありました。 Saite Kingsは、それ自体をほとんど認識しているようです。彼らはおそらくピラミッドの最初の公式探検を行い、発見した古王国時代の芸術を複製し、すでに2000年前の墓に自分たちの埋葬を導入しました。ギリシャの傭兵兵士へのサイテ王の依存とエジプトでのギリシャの商人の重要な存在がすぐに支配的になるギリシャの存在を開始するので、この古家のプロジェクトはヘレニズム時代の最初のヒントと一緒に見つかります。これは、Ah.mose IIによるApri＆ecircsの転覆の要因であった可能性があります。エジプト人は外国人をあまり好きではなかったので、Apri＆ecircsはギリシャ人とあまりにも密接に関係しているために人気がなくなった可能性があります。それからAh.moseは、エジプトのすべてのギリシャ人のための帝国と植民地としてナウクラティスの設立を指示することによってこれに対処しました。それは見事に成功し、エジプトはペルシャ帝国の歴史を通してギリシャの助けを利用し続けています。
| ペルシアの偉大な王 アケメネス朝 | |
|---|---|
| アケメネス | |
| テイスペス | 675-640 |
| キュロス1世 | 640-600 |
| カンビュセス1世 | 600-559 |
| サイラス（クルシュ）II、グレート | 559-530 |
| メデスを倒す、550 リディアを征服、547 バビロンを征服する、539 | |
| カンビュセス（カンブジヤ）II | 530-522 |
| エジプトを征服、525 XXVII王朝 エジプトの | |
| ダリウス（Darayavahush）私 | 522-486 |
| ギリシャに侵攻し、 マラトンの戦い、490 | |
| Xerxes（Xshayarsha）I | 486-465 |
| ギリシャに侵攻し、戦いで敗北 サラミスと高原の、480、479 | |
| Artaxerxes（Artaxshassa）I ヨゴレ | 465-424 |
| クセルクセス2世 | 424-423 |
| ダレイオス2世 | 423-404 |
| エジプトが崩壊、404 | |
| Artaxerxes II Mnemon | 404-359 |
| Artaxerxes III Ochus | 359-338 |
| エジプトを征服、343 「XXXI」王朝 | |
| お尻（アルシャ） | 338-336 |
| ダレイオス3世コドマンヌス | 336-330 |
| マケドニアの征服 | |
キュロス大王は、次に、メディア人、リュディア人、バビロニア人を倒し、突然、アッシリア人よりもはるかに大きな帝国を作り上げました。サイラスは、より良性の政策を通じて、彼の主題をペルシャの支配にうまく調和させることができ、彼の帝国の長寿は1つの結果でした。アッシリア人のように、ペルシャの王も「王の王」でした。xshayathiyaxshayathiy＆acircn＆acircm（現代ペルシア語ではsh＆acirchansh＆acirch）-「偉大な王」、ギリシャ人に知られているメガバシレウス。アレキサンダー大王は、最終的にペルシア人を倒した後、アケメネス朝の王の普遍的なふりを故意に引き受けましたが、彼の早期の死後の彼の帝国の分裂は、ローマ帝国までの事実上の普遍性を排除します。
サイラスの息子カンビュセスによってペルシャ帝国に加えられたエジプトは、しばしばペルシャに対して反乱を起こした。 490年のペルシャのギリシャ侵攻は、部分的には、これらの反乱でエジプト人を助けたギリシャ人の罰でした。 480の侵略は、490の侵略の失敗に対する報復であったので、エジプトへのギリシャの干渉の結果は持続的であったと言えます。しかし、エジプト人とギリシャ人はそれを維持し、最終的にはそれを維持しました。
| エジプトの王 XXVIII王朝、 サイスの | |
|---|---|
| アミルテオス | 404-399 |
| XXIX王朝、 メンデスの | |
| Nepherit＆ecircs I | 399-393 |
| Psamm＆ucircthis | 393 |
| Ach＆ocircris | 393-380 |
| Nepherit＆ecircs II | 380 |
| XXX王朝、 セベニータスの | |
| ネクタネボ、 Nectaneb＆ecircs、 ネクタネボスI | 380-363 |
| Takh＆ocircs | 362-361 |
| Nekhth.areh.be、 ネクタネボスII | 360-343 |
| ペルシャの再征服、343 | |
Maneth＆ocircによって与えられた名前とギリシャの歴史家による言及を除いて、この全期間についてはほとんど知られていません。 XXVIII王朝の唯一の統治者の名前は、エジプトの碑文からも知られていません。 2つの実質的な統治を持つXXX王朝だけが、古い王室の方法であらゆる種類の建物を建てました。ペルシャの支配が一時的に回復した後、エジプトで次に確立された王朝政府はプトレマイオス朝でした。
Kings of theXXXは多くの構築を行いました。ネクタネボ1世はアスワンのフィラエ神殿で寺院を始めました。この寺院は後にプトレマイオス朝とローマ人によって拡大され、何世紀も後に象形文字がまだ刻まれていた最後の場所でした。 Nekhth.areh.beはペルシャ人の前にクッシュに逃げました。彼がどのくらいの期間生きたかはわかりませんが、クシュのナスタセン王は、XXVI王朝がエジプトからすべてのXXV王朝の名前を消そうとしたにもかかわらず、彼を元に戻そうとした可能性があります。
それほど画期的ではありませんが、特に興味深いのは361のイベントです。アゲシラオス2世は、エジプト王から宴会を授与されました（これは、XXX王朝のタク＆オサークでした）。エジプトの祭典での慣習として、エジプト人は頭に脂肪と香水の円錐形を着ていました。アゲシラオスは、スパルタで禁止されている香水に非常に腹を立てたので、彼は出て行った。
スパルタはヘレニズム時代まで独立を維持しましたが、独特の文化的および政治的特徴を失い始めました。アレウス私は銀貨を紹介しました、そして富は都市の古い共同体と軍事の伝統を侵食しました。確かに、富と貧困は一緒に成長し、スパルタ市民の数は、多くが財産資格を下回ったため、大幅に減少しました。アギス4世は、借金を許し、土地を再分配し、常にスパルタ周辺に住んでいた非市民であるペリオイコイから新しい市民を募集するプログラムで、これらすべてを逆転させようとしました。アギスは王室の同僚であるレオニダス2世を亡命させましたが、レオニダスは戻ってアギスを殺しました。それにもかかわらず、レオニダスの息子であるクレオメネス3世は、アギスのすべての改革を実施しました。クレオメネスは、スパルタ社会の底辺にいる仮想奴隷である多くのヘイロタイに彼らの自由を買うことさえ許しました。これらすべてがギリシャの他の場所の多くの貧しい人々の注目と支持を集め、スパルタ問題はより大きな倍音を帯びました。クレオメネス自身はアカイア同盟に反対して拡大するように誘惑されましたが、彼はアカイア人とマケドニア人に敗北し、追放されました（222）。最後のスパルタ王であるナビ派は、クレオメネスの社会革命の彼自身のバージョンを試しましたが、ナビ派が暗殺されたとき、スパルタはアカエアによって併合されました。
バイオグラフィー
彼の治世は、ワラド・シンの最後の6年間と、クドゥル・マブクの息子でラルサの歴代の王であるリム・シン1世の最初の5年間に及び、完全にバビロニアの君主アピル・シンの治世内にあります。現在、レンガの宮殿の碑文、「チーフビルダー」であるIddin-damu、管理者であるImgur-Sîn、コーンなどの献身的な使用人のための＆＃91i 2＆＃93シールを含む、6つの現存する王室の碑文があります。 91i 3＆＃93は、キリタブの女神アクトゥッピトゥムの倉庫の建設を記録しています。 ルクール 巫女または側室、「彼の最愛の旅行護衛、彼の長子の母親」。 ＆＃912＆＃93
碑文＆＃91i 4＆＃93は、と呼ばれる防御壁の建設を示しています Dūr-Sîn-māgir、「シン・マギルは彼の土地会社の基盤を作ります」、ニップルの北東の都市、ダンナムで。しかし、ニップル自体の支配は、ワラド・シンと彼の父、クドゥル・マブク、王位の背後にある権力の支配下でラルサに移った可能性があります。そして）金で飾られた3つの玉座がナンナ、ニンガル、ウツの寺院に持ち込まれました。」ラルサは、リム・シン1世がダミク・イリシュに敗れた9年目までニップルを保持することになっていた。この碑文が刻まれた円錐形の1つは、ニヌルタ神殿の廃墟で発見されました。 é-ḫur-sag-tí-la、バビロンで、古代の美術館の作品であった可能性が高いと考えられています。ドゥンヌム王朝の神話の目的であったと思われる元々の創設を祝うダンナムの街、＆＃913＆＃93は、リム・シンがイシンを征服する1年前に撮影したため、コーンが撮影されたと推測されます。ラルサからḪammu-rapīによる戦利品として。
倉庫とヤシの木立の売り上げを記録した、個人販売用に提供された2つの合法的な錠剤は、他の場所では証明されていない「シン・マギル王がニンカラク運河を掘った年」という年の名前を付けています。 ＆＃91i 5＆＃93別の年の名前は「（Sîn-māgir）Iturungal運河（古いワディ）の土手に建てられた大きな要塞（呼ばれる） Sîn-māgir-madana-dagal-dagal （シン・マギルは国を広げます。）」南部の州とバビロニア東部のトゥプリアス近くの町はどちらも呼ばれています Bīt-Sîn-māgir そして何人かの歴史家はどちらかが彼に敬意を表して名付けられたと推測しています。 ＆＃911＆＃93
ワラド・シン・オブ・ラルサのシリンダー-歴史
旧バビロン時代
イシンとラルサ：-
崩壊中 ウル第三王朝, イシュビエッラ で自分自身を確立しました Isin そして2017年から1794年まで続いた王朝をそこに設立しました。彼の例は他の場所で地元の支配者によって続きました。 Der, エシュヌンナ, シッパル, キッシュ、 と ラルサ。多くの地域で、モデルを模倣したいという衝動が感じられました。 あなたは Isin おそらく変更なしで引き継いだ 管理システム その状態の。 イシュビエッラ そして彼の後継者は彼ら自身を持っていました 神格化、の支配者の一人がしたように Der、 イラン 国境。ほぼ一世紀の間 Isin ゆっくりと再興していた州のモザイクの中で優勢でした。その後、海外貿易が復活 イシュビエッラ 追い出された エラム語 からの駐屯軍 あなたは、そして彼の後継者の下で、 シュイリシュ、月の神の像 ナンナ、の都市の神 あなたは、から回収されました エラム語、それを運び去った人。の治世まで リピト・イシュタル （1934年頃-1924年頃）、 Isin のそれらにとても似ていた あなたは、賛美歌での彼自身の王の評価に関する限り、間の休憩を仮定することはほとんど恣意的であるように思われる イビ・シン と イシュビエッラ。継続性のさらなる例として、 リピト・イシュタルのコード 時系列のちょうど中間に立っています ウル・ナンム法典 そしてその ハンムラビ法典。それでも、言語、特に言語では前者にはるかに近いです 法哲学 より ハンムラビ」■判決の編集。たとえば、 リピト・イシュタルのコード 目には目を知らない＆quot 目には目を、歯には歯 ＆quot、の指導原則 ハンムラビ法典.
政治的断片化：-
からの決定的な分離はおそらく ウル第三王朝 から、人口の構成要素を変更することによってもたらされましたシュメール人とアッカド人＆quotから＆quotアッカド人とアモリ人。＆quot An 古いバビロニア人 肝臓の前兆は、＆quot 草原の彼が入り、街の草原を追いかけます。 ＆quotこれは確かに、複数回発生したイベントの省略式です。＆quotによる都市での王の王位の奪取です。シェイク＆quot of some アモリ人 部族。これらの虐待は、それぞれの部族の一部が定住するにつれて定期的に行われたが、これはそうではなかった。 Isin の家だから イシュビエッラ から来た マリ とだった アッカド語 起源、支配者の名前で判断する。同じ言語トークンによって、王朝の ラルサ だった アモリ人。 NS 5番目 後者の王朝の支配者、 グングヌム （1932年頃から1906年頃に支配）、征服 あなたは の対等でライバルとしての地位を確立しました Isin この段階（紀元前20世紀の終わり）では、以前ではなかったとしても、 あなたは 確かに長生きしていました。から グングヌム の一時的な統一まで メソポタミア 下 ハンムラビ、政治像は、勢力均衡の崩壊、同盟の絶え間ない揺れ、さまざまな支配者の推定、による侵略の恐れによって決定されました。 アモリ人 遊牧民、そしてますます悲惨な社会的状況によって。の王宮からの通信の広範なアーカイブ マリ （c。1810-1750）は、政治的および外交的ゲームとその規則に関する最良の情報源であり、それが尊重されているかどうかにかかわらず、条約、大使館の派遣と受け入れ、連合軍の統合に関する合意、スパイ活動、および＆quotsituationをカバーしています＆quotからのレポート＆quot外国＆quot裁判所。誇張や様式化がなく、日常の出来事と同じように扱っているこれらの手紙は、建物に歴史的な言及が含まれている場合でも、建物にある多数の王室の碑文よりも好ましいです。
文学テキストと地方分権化の増加：-
別の間接的ですが、無視できるほどではありません 政治的 と 社会経済 紀元前20〜18世紀の状況は 前兆の文学。これらは 長い大要 その中での状態 羊の肝臓 または他のいくつか 神聖な オブジェクト（たとえば、 水で満たされたビーカーに油を一滴、の外観 新生児、そして上昇の形 お香の雲）は詳細に説明され、適切な予測でコメントされています：「王は彼の高官を殺し、彼らの家と財産を寺院に分配します」「強力な男は外国の都市で王位に就きます」「羊飼いに対して立ち上がった土地は続く」その羊飼いによって支配されるために、「王は彼の首相を解任します」そして「彼らは市の門をロックし、都市に災難があります。」
ではじまる ラルサのグングヌム、テキストにより、 民間部門 他のどの期間よりも。私的契約や私的通信の数はかなり増加しています。民間契約の中で特に頻繁なのは、 銀 また 粒 （大麦）、特に債権者を探すために運転されたときの一般人の窮状を示しています。これは、多くの場合、破滅につながる道路の最初のステップです。の場合は20％に固定された利率 銀 の33パーセント 粒、返済期限が通常は 収穫 時間は、保たれませんでした。破産により 投獄 借金のために、 奴隷制 住宅ローン、さらには子供や債務者自身の売却によっても。多くの私信には、債権者の手による投獄から家族を釈放するための懇願が含まれています。それでも、「液体＆quot資本と不在地主。これらの傾向が終わると脅したので 経済災害、少なくとも一時的な緩和として、債務の清算を是正するために処方された王。そのような法令の正確な言い回しは、 アンミサドゥカ の バビロン.
まで ウル第三王朝 期間、これまでに回収された唯一のアーカイブが取り扱われました 寺院 または 城。ただし、に属する 古いバビロニア人 期間、およびに関連する文書 市民法、の数が増えていた 管理 の記録 個人的に 管理された世帯、旅館、および農場：さまざまな取引に関する口座の決済、領収書、およびメモ。ここに明らかにありました 通常のブルジョアジー、自分の土地を処分し、独立した手段を所有する 寺 と 城. トレードも、今では主に個人の手に渡り、商人は自分の責任で旅行した（またはパートナーを送った）。 州。間で 市民法 契約の記録が大幅に増加しました 土地の購入。の経済状況にとっても重要です 古いバビロニア人 時代は＆quotとして要約されるかもしれないプロセスでした寺院の世俗化、＆quotこの開発のすべての段階を追跡できない場合でも。 NS 城 おそらく何世紀にもわたって処分する権限を持っていた 寺院の財産、しかし、一方、 うるかぎな の ラガシュ 虐待につながる傾向をまだブランド化していた、市民との関係 寺 今、個々の特性を引き受けました。特定の司祭職からの収入、言い換えれば、受益者は個人に送られ、売却され、相続されました。プロセスはで始まっていました あなたは、受取人はそれらを所有することができなかったが、王が恩恵を授けた場所。 ＆quotのアーカイブcanonessesの太陽神の＆quot シッパル の融合の特に印象的な例を提供します 祭祀 と 民間の経済的利益。と呼ばれる修道院に住んでいたこれらの女性 gag m、街の主要な家族から来て、 結婚は許可されていません。彼らの財産で、からなる 土地 と 銀、彼らはローンを与えたり、畑をリースしたりすることで、活気に満ちた報酬のあるビジネスに従事しました。
に向かう傾向 地方分権化 で始まっていた 古いバビロニア人 との期間 Isin。それは家の72年の治世で終わりました クドゥルマブク の ラルサ （1834年頃-1763年頃）。 クドゥルマブク、のシェイク アモリ人 の部族 ジャムトバル、彼にもかかわらず エラム語 名前、彼の息子を助けた ワラドシン 王位を確保するために。この虐待は許可されました ラルサ内乱の時代を経て、もう一度繁栄する。下 ワラドシン そして彼の兄弟の長い統治の中で リム・シン、の大部分 バビロニア南部、 含む ニップル、再び一つの状態で団結しました ラルサ 1794年。 ラルサ によって征服されました ハンムラビ 1763年に。
政治的財産：-
ハンムラビ （1792年頃-紀元前1750年頃）は確かに最も印象的で、紀元前2千年紀前半の古代中東の最も有名な人物です。彼は彼の死後の評判を偉大な石碑に負っています ハンムラビ法典 彼の王朝が名前を作ったという事実にも間接的に刻まれました バビロン 昔から有名です。ほぼ同じ方法で サルゴニック以前のキッシュ 例証 非シュメール人 北のエリア シュメールとアッカド その名前を国と言語に貸しました、 バビロン 全国のシンボルになりました ギリシャ人 と呼ばれる バビロニア。この用語は、アッシリア学者によって時代錯誤的に使用されています。 地理的概念 前の期間を参照して ハンムラビ。もともと街の名前はおそらく メガネカイマン、これは人気のある語源で次のように再解釈されました バビリ ＆quot神の門＆quot。
の第一王朝 バビロン 取るに足らない始まりから上昇した。かつての州の歴史 あなたは 1894年頃から追跡可能です。 アモリ人スムアブム そこで権力を握った。これらのイベントについて知られていることは、期間の適度な割合に完全に適合します。 メソポタミア 小さな州のモザイクでした。 ハンムラビ 連合の楽器で巧みに演奏し、彼の前任者よりも強力になりました。それにもかかわらず、彼の征服後、それは彼の治世の30年目でした。 ラルサ、彼はすべてを支配するという考えに具体的な表現を与えたこと メソポタミア南部 の基盤を強化することによって シュメールとアッカドその年のデートの公式の言葉で、＆quot。のプロローグで ハンムラビ法典 NS キングリスト 彼の領土に属するものとして次の都市： エリドゥ, あなたは, ラガシュ と ギルス, ザバラム, ラルサ, ウルク, アダブ, Isin, ニップル, ケシ, ディルバト, ボルシッパ, バビロン 自体、 キッシュ, マルギウム, マシュカン・シャピル, クサ, シッパル, エシュヌンナ の中に ディヤーラ 領域、 マリ, トゥトゥル 下に バリフ （の支流 ユーフラテス川）、 そして最後に アッシュール と ニネベ。これはを彷彿とさせる規模でした アッカド また ウル第三王朝。まだ アッシュール と ニネベ の終わりに長い間この帝国の一部を形成することはできませんでした ハンムラビ」治世の言及は再び戦争についてなされます スバルトゥ [の アッシリア].
下 ハンムラビ」の息子 サムスイルナ （1749年頃-紀元前1712年頃） バビロニア帝国 サイズが大幅に縮小しました。ほぼ伝統となったものに続いて、南は反乱を起こした。 ラルサ しばらくの間その自律性を取り戻し、 あなたは, ウルク、 と ラルサ 平準化されました。 エシュヌンナ明らかに離脱したが、1730年頃に打ち負かされた。後の年代記は、 シーランド、独自の王朝（＆quotシーランド＆quotは理解されています 湿地帯 の バビロニア南部）。この新しい王朝の知識は残念ながら非常に曖昧であり、その王の1人だけが現代のテキストに文書化されています。 1741年頃 サムスイルナ 言及します カッシート人 1726年頃に初めて、彼は拠点を建設しました。サムスイルナ砦、＆quotで彼らに対する防波堤として ディヤーラ との合流点近く チグリス.
以下のような グティ人 それらの前に、 カッシート人 最初は入るのを妨げられました バビロニア に押し込まれました ユーフラテス川中流 そこの地域、王国で カーナ （中心 マリ と テルカ、両方ともジャンクションの下 ハブール川）、王が表示されます カッシート人 の名前 カシチリアシュ、の終わりに向かって支配した人 バビロニア人 王朝。から カーナ NS カッシート人 おそらく収穫作業員として、小グループで南に移動しました。後に ヒッタイト 下の侵入 ムルシリ1世、の最後の王を倒したと言われている バビロン, サムスディタナ、1595年、 カッシート人 で王権を引き継いだ バビロニア。これまでのところ、現代の情報源はこの時代について言及しておらず、どのように カッシート人 キングリストで指名された支配者は、紀元前2千年紀の終わりと一致します。
バビロニア文学：-
の文学と文語 バビロニア 次の3世紀の間に ウル第三王朝 注目に値する。の王の碑文などの文学的および歴史的テキストにコメントするとき アッカド、これらはオリジナルではなくコピーであることが指摘されました 古いバビロニア人 ビンテージ。これまでのところ、そのようなコピーはの主なソースです シュメール文学。それでも、 古いバビロニア人 時代は多くの文学の創造を目撃しました（王の王の賛美歌 Isin, ラルサ、 と バビロン とエレジー）、それはとりわけ伝統的な文学の集約的な栽培の時代でした。素晴らしい シュメール 起源または最初に書かれたバージョンがそれぞれ約2600年までさかのぼることができる詩は、何度も何度もコピーされました。 2000年以降、 シュメール 話されている言語が急速に孤立した地域に後退し、最終的には完全に姿を消したため、テキストは1行ずつ次のように翻訳され始めました。 アッカド語 バイリンガルバージョンが登場するまで。これの重要な部分は、特に学校での教育プログラムにおいて、いわゆる 辞書式 テキスト。 シュメール 単語リストはほぼ同じくらい古いです 楔形文字 それ自体、彼らは書くことを学ぶ人々にとって完璧な資料を形成しました。の中に 古いバビロニア人 期間、個人 字句 エントリは翻訳され、多くの場合、注釈が付けられました ふりがな。これにより、＆quot辞書、」現代の言語学者にとってその価値を誇張することはできません。以来 シュメール 以前よりもはるかに多くのことを教えなければならなかった、定期的な＆quot文法論文＆quotも生まれました。可能な限り、2つの言語の構造が根本的に異なることを考慮して、 シュメール 代名詞、動詞形などはに翻訳されました アッカド語、全体を含む＆quotパラダイム＆quotの個々の動詞。
フィクションでは、 シュメール 不足はありませんが、依然として優勢です アッカド語 最古のものを含む傑作 アッカド語 のバージョン ギルガメシュ叙事詩。非常に高い名声は今でも楽しんでいます シュメール 過小評価されるべきではなく、建物の碑文や毎年の交際式に引き続き使用されています。の言語であることは別として 実務 （NS。、 文字 と 契約）、発生率が高かった アッカド語 なだめることで 神聖な文学。確かに、 シュメール人 また、動物の内臓の検査から未来を予言する練習をしましたが、知られている限り、彼らは結果を書き留めていませんでした。の アッカド語、一方、広範囲で＆quot科学的に＆quotアレンジされた大要 前兆 肝臓（および他の前兆）に基づいて、未来の占いが持っていた重要性を反映しています 宗教、 の 政治、およびのすべての側面で 日常生活.
ますます洗練されていることから判断すると 司法 思考、これまで以上に複雑な文章を習得する能力 管理 手順、その高度な知識 数学、そしてそれがの研究の始まりを示すという事実 天文学、 NS 古いバビロニア人 期間はの時間だったようです 非常に活発な知的努力-それが原因ではないにしても、政治的結束力の欠如にもかかわらず。
バビロニアの法則：-
ハンムラビ法典 専門文献で最も頻繁に引用される楔形文字です。 1902年の最初の学術出版は、比較法学の特別な部門の開発につながりました。 楔形文字法。最初の編集者による分割に続いて、 ジャン＝ヴァンサン・シェール、 NS ハンムラビ法典 含まれています 280 判断、または＆quot段落、＆quot on 市民 と 刑法、主に日常生活の事例を扱い、「弁護士＆quotまたはコンパイラは、起こりうるすべての不測の事態をカバーする意図はありませんでした。大まかに言えば、 ハンムラビ法典 名誉毀損です 正義の腐敗した行政 盗難, 盗品の受け取り, 強盗, 略奪、 と 強盗 殺人, 過失致死、 と けが 拉致 税務署の司法 放牧牛による畑への過失による被害や作物への被害に対する責任 ヤシの木の違法伐採 貿易企業の法的問題特に、 陸路を旅する商人と彼の従業員、 と 商品の横領 信託金 ローンのお金に対する利子の割合 女性の収税吏の法的立場 奴隷制と身代金, 借金のための奴隷制, 暴走した奴隷, 奴隷の販売と解放、 と 奴隷状態の争い 人の家賃, 動物、 と 船 と それぞれの関税NS、 雇われた労働者によって犯された犯罪、 そしてその 悪質な雄牛 家族法： NS 花嫁の価格, 持参金、 NS 人妻の財産, 妻と側室、 そしてその それぞれの問題の法的立場, 離婚, 可決、 NS 乳母の契約、 と 継承 そしてその 特定の巫女の法的地位.
はるかに短い場合も同様 判決の大要、おそらくのそれに先行する ハンムラビ 一世代か二世代で、で発見されました エシュヌンナ.
ハンムラビ、自分の作品を呼んだ dinat misarim、または＆quot正義の評決、＆quotは、エピローグで次のように意図されていると述べています アドバイスを求めている人のための法的援助。しかし、これらの判決が現代の法令の意味で拘束力を持つことを意図していたかどうかは、論争の的となっています。 NS ハンムラビ法典 多くの点で リピト・イシュタルのコード、で書かれました シュメール。その最も印象的な機能はにあります 異常な重大度 その ペナルティ との原則で 目には目を。同じ姿勢が色々に反映されています 古いバビロニア人 債務不履行者が脅かされている契約 体罰。これはよく言われますが、おそらく当然のことですが、 重大度、これはとは対照的です シュメール 司法の伝統は、にさかのぼることができます アモリ人 影響。さらに別の方法があります ハンムラビ法典 多くの議論を引き起こしました。その＆quotの多く段落＆quotは、事件が awilum、 NS muskenum、または ワードム。これらの区別に基づいて、大衆の3つの分割が仮定されていた。 NS ワードム 最も問題が少ないのは、彼が奴隷であるということです。つまり、彼ができなければ売買できる束縛状態の人です。 取り戻す 特定の条件下での彼の自由 債務者-奴隷。 NS muskenum だった、王の下で ハンムラビ 少なくとも、 城 財産として受け取ることなく用益権の土地を与えられる可能性のある人。 Awilum だった 市民 自分の権利で土地を所有し、どちらにも依存しなかった人 城 でも 寺。として ソビエト 学者 イゴール・M・ディアコノフ が指摘しているように、クラスがクラスであるため、区別を非常に明確に描くことはできませんでした awilum と muskenum 相互に排他的ではありません。高貴なオフィスの男性は私有財産として土地をかなり簡単に購入できましたが、不作やその他の不幸の結果として借金をした自由な市民は奴隷階級に片足を持っていました。人口のどの部分が徴兵される可能性があるかについての質問はまだ答えられていません 公共事業、を含む用語 徴収 の場合には 戦争.
アンミサドゥカ （紀元前1646年頃-紀元前1626年頃）1世紀半後 ハンムラビ。彼の勅令は、すでに言及されており、とりわけ、以下をリストしています ソーシャル と 経済的 要因：の民間債務 銀 と 粒、から生じた場合 ローン、キャンセルされた、またキャンセルされたのは、特定の当局者が負っている還付税でした 城 そしてそれは人々から集められなければなりませんでした 女性の収税吏 で未払いの債務の収集を放棄しなければならなかった ビール と オオムギ そして、順番に、の金額を支払うことから免除されました 銀 と オオムギ 王に税金を 賃貸物件 削減されました 借金奴隷 以前は自由だった（債務者から債権者に引き継がれた奴隷に対して）身代金が支払われ、高官は、賃金の前払いによって有償で財産を所有している人々に収穫作業を強いる死の苦痛を禁じられた。フレーズ＆quot王が土地に正しい命令を与えたからです＆quotは、これらのインスタンスの多くの根拠として機能します。とは対照的に コード、その拘束力について多くの疑いがある、のような勅令 アンミサドゥカ 多数の他の王の勅令への言及があるので、法的有効性がありました 法的文書 の 古いバビロニア人 期間。
カッシート人、ミタンニ、そしてアッシリアの台頭：-
の死後約150年 ハンムラビ、彼の王朝は新しい人々の侵入によって破壊されました。この時代の記録はほとんどないため、紀元前1560年頃から紀元前1440年頃（一部の地域では紀元前1400年まで）は 暗黒時代。残り セム族の州、の状態など アッシュール、の新しい状態の影響範囲内のマイナーな状態になりました カッシート人 そしてその フルリ人/ミタンニ。古い文化の言語、 アッカド語 と シュメール、継続するか、すぐに再確立されました。 NS 楔形文字 スクリプトは、領域全体で唯一のタイプの書き込みとして存続しました。 文化 特に連続性も途切れませんでした バビロニア。重要なのは、新しいものの出現でした セム族 のランクからの主要なクラス 神権 そしてその 筆記者。これらはますます力を得ました。
フルリ人：-
NS フルリ人 に向かって古代中東文明の軌道に入る 紀元前3千年紀の終わり。彼らは到着しました メソポタミア から 北 または 東、しかし彼らが周辺地域にどれくらい住んでいたかは知られていない。に簡単な碑文があります フルリ語 の期間の終わりから アッカド、キングのそれが アリシェン （またはAtalshen）の ウルケシュ と ナワール で書かれています アッカド語。の言語 フルリ人 古代中東の言語の広範なグループに属していたに違いありません。との関係 フルリ語 と サブエリアン すでに言及されており、 ウラルトゥ人紀元前2千年紀の終わりから紀元前8世紀にかけて重要な役割を果たした、も同様に密接に関係しています。 フルリ語。による ソビエト 学者 イゴール・M・ディアコノフ と セルゲイ・A・スタロスティン、 NS カフカスツール 言語はの派生物です フルリ語-ウラルトゥ語 グループ。
の移行が フルリ人 紀元前18世紀の攻撃的な侵略のテキストの形をとったことがあります マリ との戦いについて話す フルリ語 の部族 トゥルック の南 ウルミエ湖 （から約150マイル カスピ海's南西の角）、しかしこれらは山のキャンペーンであり、攻撃の回避ではありませんでした。の固有名詞 楔形文字、それらの頻度はの期間に増加します ウル第三王朝、の存在の主な証拠を構成します フルリ人。それにもかかわらず、 フルリ人 すでに西に進んでいた チグリス その時。 18世紀とはまったく異なる状況が生まれました 宮殿のアーカイブ の マリ と上部近くから発信されたテキストから ハブール 川。 北メソポタミア, ティグリス川の西、 と シリア 主に人口によって定住しているように見える アモリ人 と フルリ語 後者はすでに 地中海 沿岸からのテキストによって示されるように アララハ に オロンテス。の マリ、の文学テキスト フルリ語 も発見されており、 フルリ語 それまでに完全に開発された 書かれてる言語 同様に。
の最高点 フルリ語 期間は2千年紀の半ば頃まで到達しませんでした。 15世紀には、 アララハ ひどく ハリアー化 とで ミタンニ帝国 NS フルリ人 主要な、そしておそらく最も多数の人口グループを代表しました。
バビロニアのカッシート人：-
NS カッシート人 によって解決した 紀元前1800年 今何で イラン西部 の地域で ハマダン-ケルマーンシャー。彼らの前進を最初に感じたのは サムスイルナ、のグループを撃退しなければならなかった人 カッシート人 侵略者。の数の増加 カッシート人 徐々に到達 バビロニア およびその他の部分 メソポタミア。そこで彼らは設立しました 公国、そのほとんど知られていない。 番号 の碑文または文書 カッシート語 保存されています。約300 カッシート人 単語が見つかりました バビロニア人 ドキュメント。についてもあまり知られていません 社会構成 の カッシート人 または彼らの文化。なかったようです 遺伝性 王国。彼らの 宗教 だった 多神教 約30の神々の名前が知られています。
の始まり カッシート人 ルールイン バビロニア 正確に日付を記入することはできません。と呼ばれる王 アグム2世 から伸びた状態を支配した イラン西部 に ユーフラテス渓谷の中央部 24年後 ヒッタイト の像を運び去っていた バビロニア人 神 マルドゥク、彼は彫像の所有権を取り戻し、それをに戻しました バビロン、そしてカルトを更新し、神を作りました マルドゥク 対応するの等しい カッシート人 神、 シュカムナ。その間、 ネイティブの王子 で君臨し続けた バビロニア南部。だったかもしれない カシュティリアシュ 1450年頃にようやくこの地域を併合し、交渉を始めたのは エジプト の シリア. カラインダシュ 浅浮き彫りのタイルの装飾が施された寺院を建てました ウルク 1420年頃。西の新しい首都 バグダッド, ドゥルクリガルズ、と競合する バビロン、にちなんで設立され、名前が付けられました クリガルズ1世 （c。1400-c。1375）。彼の後継者 カダシュマン・エンリルI （c。1375-c。1360）および ブルナブリアシュII （c。1360-c。1333）は エジプト人 定規 アメンホテプ3世 と Akhenaton （アメンホテプ4世）。彼らは彼らの取引に興味を持っていました ラピスラズリ およびその他のアイテム ゴールド 政治的結婚の計画と同様に。 クリガルズ2世 （c。1332-c。1308）と戦った アッシリア人 しかし、彼らに敗れた。彼の後継者たちは、 ヒッタイト の拡大を止めるために アッシリア人。の治世中に カシュティリアシュ4世 （c。1232-c。1225）、 バビロニア 同時に2つの正面で戦争を行った-に対して エラム と アッシリア-壊滅的な侵略と破壊に終わる バビロン に トゥクルティ・ニヌルタI。王の時までではない アダド・シュマ・ウスール （c。1216-c。1187）および メリシパク （c。1186-c。1172）は バビロン 繁栄と平和の時代を体験することができます。彼らの後継者たちは、征服者の王に直面して、再び戦うことを余儀なくされました シュトルク・ナフンテ の エラム （c。1185-c。1155）。残酷で激しい、 エラム語 ついに王朝を破壊した カッシート人 これらの戦争中（約1155年）。いくつかの詩的な作品は、この大惨事を嘆いています。
1380年以降の手紙や文書は、 カッシート人 権力を握った。 NS カッシート人 常に少数派である上流階級は、主に「バビロニア化。＆quot バビロニア語の名前 の中でも見つかるはずだった ロイヤリティ、そして彼らは 公務員 そしてその 役員。社会構造の新しい封建的性格は、 カッシート人. バビロニア人 に基づいて町の生活が復活した 商業 と 手工芸品。 NS カシティック しかし、貴族は農村地域で優位を維持し、彼らの最も裕福な代表者は非常に大きな土地所有権を持っていました。これらの持ち株の多くは、国王がそれにふさわしい将校や公務員に寄付したことによるものであり、そのような助成金にはかなりの特権が関係しています。の時から クリガルズ2世 これらは石の板に登録されていましたが、より頻繁には、 クドゥル。 1200年以降、王は忠実な信者の着実に成長する従者を必要としていたため、これらの数は大幅に増加しました。境界石には浅浮き彫りの写真があり、非常に多くの場合、 宗教的なシンボル、そしてしばしば特定の地所の境界を与える詳細な碑文が含まれ、時には受取人の砂漠がリストされ、彼の特権が最終的に記録され、侵入者は最も恐ろしい呪いで脅かされました。 農業 と 畜産 これらの地所での主な追求でした、そして 馬 光のために育てられた 戦車 の 騎兵。ありました 輸出貿易 の 馬 と 車両 見返りに 原材料。王に関しては、社会的志向の支配者の考えは引き続き有効でした。
NS 却下 の バビロニア文化 の終わりに 古いバビロニア人 期間はしばらくの間続きました カッシート人。およそ1420年までは カッシート人 で独特のスタイルを開発する 建築 と 彫刻. クリガルズ1世 特にで重要な役割を果たしました あなたは、建築芸術のパトロンとして。 詩 と 科学文献 1400年以降徐々に開発されました。初期の作品の存在はから明らかです。 詩, 言語学リスト、およびのコレクション 前兆 14世紀以前に存在し、で発見された兆候 ヒッタイト の首都 ハットゥシャ、 の中に シリア の首都 ウガリット、そして遠くまででも パレスチナ。やや後で、 新しい文章 現れる： 医療診断 と レシピ、 もっと シュメール語-アッカド語 単語リスト、およびのコレクション 占星術 およびその他 前兆 と サイン 彼らの解釈で。これらの作品のほとんどは、より最近の日付のコピーからのみ今日知られています。最も重要なのは 創造のバビロニアの叙事詩 世界の、 エヌマエリシュ。おそらく14世紀に、未知の詩人によって作曲され、神の物語を語っています マルドゥク。彼はの神として始まりました バビロン そして、破壊を成功裏に達成した後、他のすべての神々の王になるために昇格しました 混沌の力。ほぼ1、000年間、この叙事詩は お正月 の中に バネ の一部として マルドゥク カルト バビロン。今回の文献にはほとんど含まれていません カシティック 言葉。多くの学者は、その後の発展のための本質的な基礎は信じています バビロニア文化 後の時代に敷設されました カッシート人 時代。
イシンの第二王朝下のバビロニア：-
あまり知られていない一連の激しい戦争では、 マルドゥク・カビット・アヘシュ （c。1152-c。1135）として知られるようになったものを確立しました イシン第二王朝。彼の後継者はしばしば戦いを続けることを余儀なくされた。王朝の最も有名な王は ネブカドネザル1世 （Nabu-kudurri-usurc。1119-c。1098）。彼は主に エラムの大部分を征服し、破壊した バビロニア。彼の最初の攻撃は彼の軍隊の間の流行のために流産しました、しかし後のキャンペーンで彼は征服しました スーサ、 の首都 エラム、以前に削除された神の像を返しました マルドゥク その適切な場所に。その後まもなくの王 エラム 暗殺され、彼の王国は再び小さな州に崩壊しました。これが有効になりました ネブカドネザル 西に向きを変え、平和の晩年を利用して大規模な建築プロジェクトを開始します。彼の後、彼の息子は王になり、彼の兄弟に引き継がれました マルドゥク・ナディン・アヘ （c。1093-c。1076）。最初は彼との戦争に成功しました アッシリア、彼は後に大敗を経験しました。壊滅的な割合の飢饉がからの攻撃を引き起こした アラム人 部族、究極の打撃。彼の後継者はと和解した アッシリア、しかし国は繰り返しの攻撃にますます苦しんでいた アラム人 およびその他 セム族 遊牧民。王の何人かはまだ壮大な称号を引き受けましたが、彼らは帝国の漸進的な崩壊を食い止めることができませんでした。として知られている時代が続きました 海の国第2王朝 （c。1020-c。1000）、これには3人の皇位簒が含まれていました。これらの最初のものは カシティック の名前 Simbar-Shihu （またはSimbar-Shipakc。1020-c。1003）。
その治世の終わりに向かって、王朝 カッシート人 完全になりました バビロニア化。の王朝への切り替え Isin、実際にはからの王の継承 さまざまな家族、社会構造の本質的な変化をもたらさなかった。 NS 封建 秩序は残った。新しい土地所有権は、多くの境界石に値する役員への助成金を通じて多くの場所で生まれました（クドゥル）それらを説明するものが見つかりました。の都市 バビロニア 以前の多くを保持しました 自律性。しかし、国境の州は、市民的および軍事的機能を備えた王室に任命された知事によって管理されていました。
の中に 文学芸術 これは創造性の期間だったので、後で バビロニア人 正当な理由で ネブカドネザル1世 彼らの歴史の偉大な時代の1つとして。モデル化された英雄的な叙事詩 古い叙事詩、の行為を祝う ネブカドネザル1世、しかし残念ながらそれのほとんどは現存していません。他の資料は古代の神話から来ています。後のバージョンの詩人 ギルガメシュ叙事詩, Sin-leqe-unnini （c。1150-？）の ウルク、名前で知られています。このバージョンの叙事詩は、 12錠の詩 それは約3,000の詩を含んでいます。それは人間の資質に重点を置いていることで区別されます ギルガメッシュ と彼の友人 エンキドゥ この品質は、それを世界文学の素晴らしい作品の1つにしています。
ほぼ同時に活動している別の詩人は、480節の詩の作者でした。 Ludlul bel nemeqi （＆quot知恵の持ち主を讃えましょう＆quot）。詩はの働きについて瞑想します 神の正義、時々奇妙で、苦しんでいる人間には説明できないように見えるこの主題は、現代の宗教においてますます重要性を獲得しました バビロン。詩は、の多種多様な苦しみを説明しています 高官 そしてその後の神による救い マルドゥク.
の段階的な削減 シュメール神話 もともと異なる神と同様の機能の女神の識別と統合による約2,000の神の数は、主要な神の名前または複合名の数の増加をもたらしました（マルドゥク、たとえば、約50のそのような名前がありました）そして後で＆quotの概念で神＆quotと＆quot女神偉大な寺院のカルトで交換可能な名前で＆quot。神の識別の神学がありました、それはによって文書化されました 神のリスト 2つの列に、＆quotの形式で数百のエントリがありますエンザグ = ナブ。 の（の島） ディルムン、＆quotだけでなく、当時の多くの賛美歌や祈り、そして後の作曲によって。
膨大な数の多種多様な罪の区別の結果として、 普遍的な罪深さ の 人類 この期間以降、ますます観察されています。したがって、すべての人間は、神々によって与えられた許しを必要としていると信じられていました。 誠実な崇拝者。の外 イスラエル、 の概念 罪深さ 古代に見つけることができます それだけ の バビロニア と アッシリア.
ワラド・シン・オブ・ラルサのシリンダー-歴史
バベルの塔が建てられて以来、1000年以上にわたってバビロンの市境で始まった王朝は1つも記録されていません。有名なバビロン第1王朝まで、それは政治権力の最高の座になりませんでした。
ハンムラビ、つまり彼について書いた各歴史家は、バビロン第1王朝を有名にしました。それは、開花する文化、ことわざの文学、法の時代でした。これから何世紀にもわたって、膨大な量の書物が回収されてきました。
考古学者がこの時代の歴史を明らかにした直後、ハンムラビと聖書のアムラペルを結びつけるのは当たり前のことでした（創世記14章）。今日、アブラムの世代とのハンムラビ法典の赤字は放棄されました。その代わりに混乱が支配します。この有名な王の日付は現在、オルブライトとコーネリアスの「短い年表」から、S。スミスの「中間」、そしてゲッツェの比較的「長い」年表にまで及びます。言い換えれば、現在の時代の前の17世紀から19世紀までのどこかです。
ハンムラビ法典が早くデートした理由
神の法則に不評をもたらすために、批判的な学者たちは、バビロンの法則がヘブライの律法の基礎であると推測することに早くから夢中になりました。証拠？ -何もありませんでした：歴史は、適切に復元されると、仮説を覆します。どんな影響があったとしても、反対の方向にありました。
文化的には、ソロモンの時代のヘブライ人が世界をリードしていました。ハンムラビ法典の後継の治世は、ことわざや他の知恵文学の執筆が急速に拡大しました。これはソロモンの影響の結果です。歴史家は、この文学が長い間ソロモンに先行していると想定してきました。逆に、メソポタミアでこの種の文学を書いたことは、ソロモン帝国が周囲の文化に直接影響を与えた結果であることが証明されました。エジプトは、何世紀も前ではなく、同時に同じ文学的な特徴を示しています。
今、シナルの土地の政治的回復のために。サウルとダビデの時代、シュメールの都市は最高の政治的支配をめぐって三隅で争っていました。イシンとラルサの間の闘争では、後者が勝ちましたが、バビロンの街に食い尽くされました。イベントは、4つの協調攻撃に要約できます。バビロンは最初にイシンを減らしましたが、2年後にラルサの軍事攻撃と都市の最後の征服に屈することを余儀なくされました。しかし、さらに8年間で、バビロンはシナルをめぐるラルサの覇権に挑戦するのに十分な力で成長しました。イシンは奪還された。そして23年後、ラルサはハンムラビ法典に屈した。
ラルサ王朝
バビロン第1王朝を正しく日付付けするには、まずラルサの王室を歴史の真の場所に戻す必要があります。この王朝は、エラムとウル第三王朝の間の闘争の間に権力を握りました。 Isin Iの最後の王であるDamiq-ilishuは、23年間の治世（1098-1075）を完了した後、街から追い出されました。勝利者でラルサの王であるリムシンは戦争に勝利し、29-1075-1074年にイシンの街を彼の領土に組み入れました。 （ダミク・イリシュがどこから逃げたのか、そして彼が他の場所でどれだけ長く統治したのかについては、後で第1王朝の下で議論されます。）
これらの2人の王の間の同期から、ラルサ王朝全体が次のように復元される可能性があります（統治の長さについては、27ページの「楔形文字研究のジャーナル」III、27ページを参照）。
あなたは正しくないと思います。説明してください。
詳細を教えてください。
私の意見では、あなたは間違っています。私は自分の立場を守ることができます。午後に私にメールしてください、私たちは話します。
うーん。全くもって同じ意見です。
あなたは間違いを犯していると思います。これについて議論しましょう。午後に私にメールしてください、私たちは話します。
確かに、そして私が理解したことがないように